“المدارنت”..
كنتُ إحداهُنَّ. لِمُدَّةِ عشرينَ عامًا، ارتديتُ بِزَّةَ المُنظَّماتِ غَيْرِ الحكومية، جلستُ في وَرْشاتِ “بِناءِ السَّلام”، ودَوّنتُ ملاحظاتٍ في مؤتمراتِ “التَّمْكين”، وزّعْتُ مَنْشوراتٍ مُلَوّنةً عنِ “التَّسامُح”، و”اللاعنف” و”قَبولِ الآخَر”، و”المجتمعِ المدنيِّ القوي”… بلْ كُنتُ أكثرَ مِنْ مُوَظَّفة؛ كنتُ أحمِلُ الرِّسالة.
أُؤْمِنُ أنَّ التغييرَ المَنشودَ يَبْدَأُ مِنَ “المجتمعِ المَحَلِّيّ”،وأنَّ ماسُمِّيَ الديموقراطيةَ تُزرعُ في برامجِ التوعية، وأنَّ التَّمويلَ الخارجيَّ ليس شُبْهَةً، بل هوَ فرصة.
هكذا أقنعونا.. وهكذا اِقْتَنَعْت.
لكنْ، وفي لحظةٍ واحدة، اِنقَلَبْتِ الطاولةُ، حِينَ اِنْهَمَرَتِ القذائفُ على الأطفال؛ حين سُحِقَتِ العائلات، تحتَ الأنقاض، حين أُغْلِقَتِ الْمَعابِرُ وأصبحَ عَلَفُ الدَّوابِّ هو الطعامُ الوحيدُ المتاح، حينَ اِغْتِيلَ الْمُسْعِفُ، واحترقَ الصّحَافِيُّ وعُذِّبَ الطبيبُ حتّى الموت.
نَظَرْتُ حَوْلي أَبْحَثُ، عن”فُرْسانِ العملِ الإنسانِيّ”.. فلمْ أجِدْ أحَدًا.
مُنَظَّماتٌ تجاهَلَتْ، وأُخْرى اِكْتَفَتْ بِبَيانٍ باهِتٍ يتحدّثُ عَنِ “الطَّرَفَيْنِ”، وكأنَّ طِفْلًا قُطّعَ في غزّةَ يُعادِلُ خَوْفَ مُسْتَوْطِنٍ سَمِعَ صوتَ صافِرَةِ إنذار!
مؤسَّسةٌ أُخرى أَلْغَتْ مَنْشورًا تضامَنَ بِحُجَّةِ أَنَّهُ “غَيْرُ مُتَوازِنٍ سِياسِيّاً”!
زميلةٌ عزيزةٌ طَلَبَتْ مِنِّي “عَدَمَ الِانْفِعالِ”، لأنَّ هذا قد يُؤَثِّرُ على “صورةِ المؤسسة”.
صورةِ المؤسَّسة؟!
أيُّ صُورَةٍ تبقى لِمُؤَسَّسَةٍ صامِتَةٍ أمامَ مَذابِحَ مُوَثّقة؟!
حِينَها، لم أعُدْ مُوَظَّفَة.
اِسْتَقَالَتْ إنسانِيَّتي من كُلِّ “بروتوكولاتِهِم”، وانْسَلَخَتْ فِطْرْتِي عنْ تَمْويلاتِهِم، وتَذَّكَّرْتُ فجْأةً أنَّ ما كُنتُ أظُنُّهُ “عملاً إنسانيًا” كان أحيانًا عملًا ناعمًا لتَخْديرِ الحسِّ، وغَسْلِ العُقول، وإنتاجِ جيلٍ يَظُنُّ أنَّ العدالةَ “مُحايدة”، وأنَّ القاتِلَ، والقتيلَ يجبُ أنْ”يجلسا على الطاولةِء سويًّا”.
ليستْ كُلُّ الـ’N.G.O’S’ شيطانية، لكنَّ الكثيرَ مِنْها كانَتْ حصانَ طروادة، تسَلَّلَتْ من أبوابِ “التمكينِ” لِتَنْزِعَ سلاحَ الْوَعْي، ومن نوافِذِ “السّلامِ” لِتُطَبِّعَ مَعَ الْقَهْرِ، ومِنْ شِعارِ “الِاخْتِلافُ لا يُفْسِدُ لِلْوُدِّ قضية”، لِتَقْتُلَ كُلَّ قضية.
غزةُ لَمْ تُحْرِجْهُم، غزّةُ عَرَّتْهُم، لأنَّ الذي لم يَنْحَزْ للطفل المحروق، لا يحقُّ لهُ أنْ يُحِدّثَ عنِ “الحقوق”؛ ومَنْ صَمَتَ وهوَ يملِكُ الْمِنَصّةَ، ليس مُحايِدًا، بَلْ هو مُتَواطِئٌ بِلُغَةٍ ناعِمَة.
إنَّ الَّذي اعتَبرَ أنَّ التَّضامُنَ موقفاً سياسياً، فَقَدْ طعنَ الإنسانِيّةَ في ظَهْرِها، ثُمَّ كَتَبَ تقريرًا عن “أثرِ القصفِ على الصِّحَّةِ النفسيةِ لِلنِّساءِ” لِيَبْدُوَ مثقفًا.
نعم، كنتُ يوماً واحدةً منهم.. لكِنِّي حينَ سَمِعْتُ صرخةَ طفلٍ تحتَ الرُّكام، اكْتَشَفْتُ أنَّ قلبي لا يعملُ بِنِظامٍ تَمْوِيلِيّ، ولا فِطْرَتِي تُراجِعُها لَجْنَةُ أخلاقيات، ولا إنسانيّتي تنتظر إذنًا مِنَ المانِح.
اليومَ، أكتب هذا، لا لِأُدِينَ أحداً، بَلْ لِأَعٍتَذِرَ مِنْ نَفْسي، ومن كُلِّ أمٍّ في غزّةَ كانتْ تُقَاوِمُ وَحْدَها، بينما كُنّا نُناقِشُ “مفهومَ الحَيَادَ في النِّزاعاتِ المسلحة”.
