خاص “المدارنت”
لم يولد الديكتاتور ديكتاتوراً، ولم يصل إلى كرسي السلطة بمفرده. بل غالباً ما نصنعه نحن بصمتِنا، وخوفنا وتصفيقنا الأعمى، وتنازلنا المتكرر عن حقوقنا المشروعة.
نحن من نمنحه الهالة حين نقدّس الأشخاص بدلاً من المبادئ.. ونحن من نفتح للديكتاتور أبواب الاستبداد؛ عندما نبرر أخطاءه وترهاته، ونتغاضى عن تجاوزاته، ونصفق لقراراته حتى وإن كانت على حساب كرامتنا وحريتنا.
نحن من نصنع الدكتاتور.. عندما نبرر فساد المسؤول بحجة أنه من جماعتنا أو تيارنا السياسي.
نحم من نصنع الدكتاتور.. عندما ندافع عن الحاكم مهما أخطأ، ونهاجم كل من ينتقده أو يحاسبه.
نحن من نصنع الدكتاتور، عندما نمنح المناصب للأشخاص على أساس الولاء لا الكفاءة والنزاهة.
نحن من نصنع الدكتاتور، عندما نصمت عن الظلم، لأن الضحية لا تنتمي إلى جماعتنا أو منطقتنا.
نحن من نصنع الدكتاتور، عندما يتحول التصفيق للمسؤول إلى وسيلة للتقرب منه والحصول على المكاسب.
نحن من نصنع الدكتاتور، عندما نقبل أن يكون القانون صارماً على الضعفاء ومتساهلاً مع أصحاب النفوذ.
هكذا تبدأ الديكتاتورية، لا بقرار واحد بل بسلسلة من التنازلات الصغيرة التي تجعل الحاكم يشعر بأنه فوق القانون، وأن الشعب موجود لخدمته لا أنه موجود لخدمته.
لقد شهدنا في تجارب عربية، كثيرة، كيف تحولت شعارات الوطنية والتحرير و”المقاومة” إلى أدوات لتبرير الاستبداد والبطش، وكيف أصبح انتقاد الحاكم يُصوَّر على أنه خيانة للوطن، وكأن الوطن اختُصر بشخص واحد.
ففي التجربة السورية، فقد كان تقديس (الطاغية المخلوع) بشار الأسد، وتوريث السلطة وتغييب المحاسبة، من أبرز مظاهر بناء منظومة الاستبداد التي دفعت سورية وشعبها ثمناً باهظاً لها.
إن أخطر ما تواجهه الشعوب ليس الديكتاتور، وحده فحسب، بل العقلية التي تصنعه وتحميه وتعيد إنتاجه للعلن، لا بل وتصدره حتى يصبح الاستبداد ثقافة متوارثة لا مجرد نظام حكم. فالديكتاتور، لا يعيش بقوته وحدها، بل بصمت الذين يخافون، وتصفيق الذين ينتفعون وينافقون، وتخاذل الذين يعرفون الحقيقة.
ولذلك، فإن إسقاط الديكتاتور؛ لا يكتمل بإزاحة شخص من كرسي السلطة أو الحكم، بل يبدأ بتحرير العقول من ثقافة تقديس الحاكم، وبناء مجتمع يؤمن بأن الوطن أكبر من الأشخاص والمصالح، وأن السلطة مسؤولية وليست امتيازاً.
نحن لا نريد تغيير ديكتاتور بآخر، ولا استبدال وجه بوجه، بل نريد بناء دولة لا يستطيع فيها أحد أن يصبح ديكتاتوراً، مهما امتلك من سلطة أو نفوذ. نريد شخصاً مشبعاً بالوطنية؛ يحمل لاءات الرجولة في وجه الأعداء، وفي كفّيه بنيان وطن.
