خاص “المدارنت”
مقدمة استراتيجية في مأزق المعارضة الخارجية
تشهد الساحة السياسية الإيرانية إشكاليات بنيوية عميقة تتعلق بطبيعة البدائل المطروحة لمواجهة النظام القائم، في وقت تعاني فيه قوى المعارضة الخارجية من عجز مزمن عن تقديم مشروع وطني جامع. وفي هذا السياق، سلط تقرير صادر عن موقع بروكسل سيغنال في أغسطس 2026 الضوء على الإخفاقات الهيكلية المتراكمة لـ رضا بهلوي في تقديم نفسه كبديل سياسي حقيقي وموثوق داخل إيران.
ويؤكد التحليل أن التاريخ السياسي نادراً ما يمنح السلالات المنهارة فرصة ثانية لاستعادة السلطة، خصوصاً عندما تقترن بقطيعة طويلة مع الواقع المحلي. إن المحاولات المستمرة منذ ما يقرب من خمسين عاماً للترويج لزعيم تقليدي بمعزل عن الاختبارات الحقيقية للشارع قد اصطدمت بجدار سميك من غياب الشرعية الديمقراطية، والاعتماد المفرط على الحملات الإعلامية الملمعة، والامتيازات العائلية الموروثة، ناهيك عن التناقضات المبدئية التي تشوب خطابه السياسي.
الفجوة العميقة بين الامتياز الموروث وتضحيات الداخل
تتطلب صناعة المستقبل السياسي في أي أمة تمر بمخاضات كبرى شرعية مستمدة من عمق النضال الميداني والتضحيات المستمرة، لا من الألقاب الوراثية المحفوظة في المنافي. يبرز هذا التناقض بوضوح صارخ عندما نقارن بين حياة رضا بهلوي الذي أمضى 48 عاماً في رفاهية المنفى، وبين الجماهير العريضة من الشباب والنساء والعمال والنشطاء داخل إيران الذين يتحملون وحدهم ثمن المواجهة بالدم.
يتعرض هؤلاء الفاعلون الحقيقيون لحملات قمع قاسية تشمل السجن والتعذيب والإحكام القضائية القاسية، بينما يكتفي المتصدرون للواجهة الخارجية بالاستفادة من الرموز التاريخية. إن قواعد العمل السياسي الحديث تؤكد أن حق رسم ملامح المستقبل يكتسبه حصراً من واجهوا الرصاص وقدموا أرواحهم على الأرض، وليس من يمارس السياسة عن بعد بآلاف الأميال مستنداً إلى إرث عائلي انطوت صفحته تاريخياً.
التناقضات المنهجية والهروب من إرث السافاك
يعاني الخطاب السياسي لـ رضا بهلوي من ازدواجية منهجية مقلقة؛ فهو يحرص أحياناً على تقديم نفسه كجسر ديمقراطي عابر نحو المستقبل، بينما يطرح في محطات أخرى مشاريع مؤسسية تمنحه صلاحيات استثنائية وهيمنة واسعة خلال المراحل الانتقالية. وما يزيد من تعقيد المشهد هو الصمت المريب والرفض المتكرر للإقرار الصريح بجرائم الحقب المظلمة لنظام والده، وتحديداً الممارسات القمعية لجهاز السافاك السافاك المتمثلة في الاعتقال التعسفي، والرقابة المنهجية، والتعذيب الممنهج.
هذا الغموض المتعمد لا يقتصر على عدم تبديد مخاوف الشارع، بل يتيح المجال أمام تنامي النزعات الشمولية والبهلوية المتعصبة بين أنصاره، على حساب العدالة الانتقالية وضرورة تضميد جراح الضحايا الذين عانوا الأمرين تحت وطأة الاستبدادين.
ثقافة الترهيب وتآكل الأرصدة الديبلوماسية
لم تقتصر أزمات التيار المحيط بـ بهلوي على الجانب الخطابي، بل امتدت لتشمل سلوكيات ميدانية وثقها تحقيق استقصائي لوكالة رويترز، والذي سلط الضوء على ممارسات الترهيب والعنف والمضايقات الصادرة عن مجموعات تتبنى هويته في عدة عواصم غربية. ورغم صدور إدانات متأخرة لتلك التصرفات، إلا أنها جاءت استجابة لضغوط مكثفة من الممولين، من دون معالجة حقيقية للثقافة الاستبدادية المتأصلة داخل معسكره الذي طالما خَوَّن المخالفين في الرأي.
وقد أفضى هذا التدهور السلوكي إلى انحسار الدعم المالي والسياسي، وتنامي حالة من الإحباط البنيوي في الدوائر المؤثرة مثل واشنطن؛ حيث أظهر مسؤولون غربيون بارزون قناعة راسخة بعدم صلاحيته كبديل مقبول أو مستقر لمواجهة نظام الولي الفقيه.
العجز التنظيمي وسقوط خيار الاستبداد البديل
تكمن الخطيئة الهيكلية الكبرى في مشروع بهلوي في غياب البنية التنظيمية القادرة على إدارة التحولات الكبرى؛ فالثورات الديمقراطية الحقيقية تستند بالضرورة إلى حركات شعبية منظمة ومؤسسية في الداخل، كتلك التي تجسدت تاريخياً في نماذج ملهمة مثل نيلسون مانديلا عبر حركة المؤتمر الوطني الأفريقي، أو ليخ فاوينسا عبر نقابة تضامن البولندية، أو فاتسلاف هافل عبر وثيقة ميثاق 77.
في المقابل، يفتقر التيار البهلوي إلى أي امتداد تنظيمي حقيقي، مكتفياً بالحضور الافتراضي على منصات التواصل الاجتماعي واستخدام الوسوم الشهيرة، وهي أدوات واهية وعاجزة تماماً عن بناء دولة مدمرة جراء عقود من الديكتاتورية المزدوجة. ويبقى الشعار الأصدق الذي رددته الحناجر الحرة في الميادين الإيرانية هو الرفض القاطع لكل مظاهر الطغيان: لا للظالم، سواء كان الشاه أو الولي الفقيه، تأكيداً على أن مستقبل البلاد يرتبط حصراً بجمهورية ديمقراطية تقوم على سيادة القانون وفصل الدين عن الدولة والمساواة المطلقة.
